风炉孕三才，道器合太虚。
鼎足铸铁，三足定坤仪，铸铁之坚喻地德厚载；炉腹开窗，孔窍纳乾气，天光透牖法星斗运行；格板承薪，横木架火道，薪火递传寓人道承续。此三才交汇，阴阳燮理，煮水瀹茗间，竟成宇宙缩图。陆羽《茶经》云：「风炉，用铜铁铸之，如古鼎形」，实以器载道，借物明理。
建水窑变，含星汉之玄。
滇南陶土抟泥为器，柴窑烈火焚炼七日，釉色流淌若银河倾泻，冰裂纹开似辰宿列张。窑变无双，皆因土脉含金石之精，火候应二十八宿之度。一瓮既成，青若苍天，赤如丹霞，观之可悟《易经》「观乎天文以察时变」之奥义。
天目曜变，藏虹霓之魄。
宋人点茶，尤重兔毫盏。建窑黑胎淬铁胎骨，釉垂若泪，窑火过处，曜斑诡谲：或如虹饮东海，光浮七彩；或似月晕秋江，影幻千重。禅僧谓之「一器一世界，一纹一因果」，茶汤注盏时，玄色映白沫，恰合《金刚经》「色空不二」真谛。
提梁壶承周易，急须侧把演方圆。
银壶提梁弯若新月，合「曲成万物」之易理；急须侧把斜出，暗合「天圆地方」之浑仪。昔千利休制竹茶杓，取竹节三寸，铭「妙在其中」，谓「器中可见无垠天地」。
嗟乎！器非金玉贵，气合太虚生。
紫砂素坯，糙土未饰而真气内充；柴烧粗陶，窑汗纵横反得大朴之美。老子云「大巧若拙」，禅门倡「平常心是道」：风炉炭黑，恰显火候真功；建水釉裂，方证造化无常。
故知茶道之器：
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